「自由は風の中にある。」いい言葉ですね。

日本の政治家とマスコミと国民は脳天気ですね。

何でも取り組む姿勢には、「本気、真剣、真面目、適当」という四段階に分かれます。自分がどの段階で取り組んでいるかを自問自答する必要がありますね。真面目な人は多いけど。事があって始めて本気になれるのだろう？
良い話しを知って即実行するのがエリート。「明日から、明日から」というのが凡人。「明日に延ばせることは今日するな。」が私。

朗読会全体の波動が凄く上がって来たね。ビックリだね！
そして今日は最後に凄い学びが出来ました。弓道で弓を射る時に肛門が引き上がって来ることを知りました。身体のスジが上がるという表現をするのかな？
肛門が引き上がって来る引き上がり方の精妙な垂直性と力の抜け具合が問われるのだろう？そして射った後の姿勢（肛門の引き上がりの維持とその仕方）が問われるのだろう？自然クンバハカまたは常住クンバハカそのものだよね。
「悟後の悟」または「残心」だよね。弓を射る姿勢を取ると肛門が引き上がる。射った後も肛門が引き上がった状態を維持することが出来るかどうかで上位の段が決るのかも知れない？これが易しくない。私は武道を何もしなかったのが悔いだね。武道とは縁が無かった。子供の頃から運動音痴だった。何でもビリから二番目だった。大学では競争するスポーツで無かったので楽になったな。

天風先生の理論は本当に凄いな。本当の自分は無心の時の自分なんですよね。理屈を思考している自分は仮我なんですね。あ〜だこ〜だと感情を働かしているのも仮我なんですよね。そういう自分を仮りの我と名付けたのが凄いですね。自分のことを考えないで何かに取り組んでいる時は本当の自分が働いているんですね。仮我とか実我とか思考して分析している時はまだ会得していないんですね。これが解って安定打坐をすると無心がきっと深くなると思うな〜？いつでもどこでもスッと入れる。比較が無くなる思考の自分になるんですね。比較は逆動仮我ですね。