そうですね、この通りですが、今は昔ですね。
こういうすれ違いは、女性慣れしていない男には分からないな。
今でも小学生の時のまんまのあだ名で呼ぶ女性は一人だけいるな。みんなあだ名で呼ばなくなったけど。親しみとか親近感というのは一番があだ名で、二番がファーストネームの呼び捨てで、次がファースト・ネームの”さん”や”ちゃん”付けだな。その次がファミリー・ネームの呼び捨ての順番だよな。
名前というのは不思議なもので、親がたまたま付けたものじゃないんだよね。赤ん坊の魂がテレパシーで親にその名前を閃かしたんだと思うな。
姓名学とかは何も知らなかったけれど、その不思議な意味は中二の時に閃きで知ったな。名前には宿命が隠されている場合もある。

地の声は一心と無心の境目で聞こえるのか？無心と三昧の境で聞こえるのか？どちらだろう？難しいですね。一心も初心者と熟達者ではずいぶん違うものだと思いますからね。天の声は無心から三昧の境目か？三昧と安定の境目か？難しいですね。まあ単純に言えば、無心と安定の境目で聞こえるものですね。「無心は安定打坐の入り口」と言う所以ですね。誰がそんなことを言っている？それは村長さん。
地の声が聞こえている人はどのくらいいるのだろう？坐禅（主に一心）の段階で充分聞こえるものだと思います。とすると地の声は一心と無心の境目で聞こえるものだな。しかし少なくともそんなことを考えていると地の声も天の声も聞こえないということは言える。

釈迦やキリスト程の悟りを開いた人は世界にたくさんいたと思うんだよね。
その中で、なぜ仏教やキリスト教、イスラム教は世界に拡がり、時代を越えて残っているのだろう？残したのは釈迦やキリストではなくて弟子なんですよね。
弟子が立派だったんでしょうね、きっと？
天風教義は２００年後、どうなっているんだろう？
本は極々マイナーな存在としては物好きな人によって残るだろうけど、クンバハカとか安定（あんじょう）というのは残るのだろうか？
「一心→無心→禅定→安定」となるのだけれど、禅定までも大抵の人は行かないので、安定の会得はなかなか難しい。でも人によっては病が治り健康になり、人によっては心の苦悩から心が楽になるだけでも充分と言えますね。それ以上を求める必要は何も無い。でもそれがすべてだと理解されると次の世代に教義の深奥が伝わらない。
天風式坐禅法とも言われる安定打坐は坐禅と似て非なるものと天風先生は言っているのに、二つは同じものと言ってその違いが分からない人（ベテラン）もいる。クンバハカは神経反射の調節法より遙かに深いものと天風先生は書いているのに、この違いが分からない先生方も多い。もちろん入会５年未満の人にそんな違いの説明をすると難しくて混乱するので無理だと思うが。
今はインドにヨガを学びに半年、一年、二年と留学する人も結構いる。
そういう人達が天風会に近寄らないのはなぜだろう？学びは人から人へと伝わっていくもんだと思いますね。人柄や理屈は良くても会得している人がいないと人は集まらない。会得していると思っている人はいるかも知れないけど？
もちろん人柄は立派な人が多いですが、人柄は必要条件だけど十分条件ではないですね。
人は偉い人の話を聞いても、自分の知っていること、興味を持っていることは記憶に残るがそれ以外は記憶に残らない。記憶に残らなかった中に大事な真理はたくさん秘められていたということはあると思いますね。私はかつては天風先生の講演テープをひたすら聞いていた時期もあったけれど、今は話しを聞くことよりも、ひとつひとつの身体の感覚の会得を大事にしている。歩くことだって、立つことだって正しい姿勢は難しい。

足の踏みつけ５００回達成で、このお話しのシリーズは終わりのはずだったんだけど？実は昨日と今朝は５５０回やっている。
いつも３５０回目から汗が出始める。５００回を越えると突然、鼻の嗅覚が増す。洗面所のパイプの中のくさい匂いが感じられるようになる。なぜだろう？
５００回に達した翌朝は目標喪失なのか？気持ちが乗らなかったが、面倒くさいなと思いつつ、なぜか５５０回続いた。５００回を超して、フン？フン？何？この臭い匂い？になった。不思議だな？野球のピッチャーも”ゾーン”に入ると試合中に球場の芝生の匂い、風の匂いが感じられるようになると読んだ事がある。それに近いのかな？今のところ分からない。

魂とか霊的なことを考えなければこういうのが正しいんだろうな？
まあ、私には無縁の世界で終わりますが。