こんな事、知らなかったな～？世代が大きく違うから。子供もいなかったし。
そうだ　うれしいんだ　 いきるよろこび
たとえ　むねのきずがいたんでも
なんのためにうまれて　なにをしていきるのか
こたえられないなんて　そんなのはいやだ！
いまをいきることで　あついこころもえる
だから きみはいくんだほほえんで
そうだ　うれしいんだ　いきるよろこび
たとえ　むねのきずがいたんでも
あ あ　アンパンマン　やさしいきみは
いけ！　みんなのゆめまもるため
なにがきみのしあわせ　なにをしてよろこぶ
わからないままおわる　そんなのはいやだ！
わすれないでゆめを　こぼさないでなみだ
だから きみはとぶんだどこまでも
そうだ　おそれないで　みんなのために
あいとゆうきだけがともだちさ
あ あ　アンパンマン やさしいきみは
いけ！　みんなのゆめまもるため
ときははやくすぎる　ひかるほしはきえる
だから きみはいくんだほほえんで
そうだ　うれしいんだ いきるよろこび
たとえ　どんなてきがあいてでも
あ あ　アンパンマン やさしいきみは
いけ！　みんなのゆめまもるため
出典：作詞：やなせたかし

天風教義を学ぶ者は観念の力というものを学びますが、私は充分には理解していないのだろうな？と思います。人間には運命というものがあります。
観念の力でそれを書き換えることが出来るということで、強い観念の力は健康も運命も新しく創造することが出来るというのが天風先生の教えですね。
それを自分のものにしないと天風先生の教えの本質を会得したことにならないのだろう。私は生まれながらの運命の書き換えがまだ出来ていないと思うな。
私は自分の運命を信じて運命に身を任せて来た。今はその上を要求されているのかも知れない？そのための危機？危機無くして運命の創造は出来ない。
呼吸操練や統一式運動法を身に付けることは健康を作る上でとても良いことですが、それは教えの表面の一部に過ぎない。

天風先生は、「クンバハカは神経反射の調節法より遥かに奥深いものだ。」と言っている。誰もこの言葉の意味を追及していない。クンバハカのヒントが何も無かったからね。山田務名先生は分かっていたと思う。肛門を締めないで締まる方法を常に教えていたからね。しかしその先を追及した人を私は聞かない。
私はそれから22年ずーっと追及して来た。そしてやっと私なりの方法と解釈にたどり着いた。「そんなこと、どの先生からも教わっていない！」と教科書だけを真面目に聞いている古い天風会員は私の解釈「交換神経による態勢が神経反射の調節法で、クンバハカは副交感神経の働きを誘導したもの。」と方法論（日向ぼっこ村で伝授している）を否定することだろう？目に見えないこと経験がないことは否定することになるのが世の常だから。

おしっこの出がほぼスムーズになったと書きましたが、原因を考えてみました。
クンバハカをするために肛門を引き上げる引き下げる動きを何回もしています。肛門と直腸下部を引き上げる引き下げる自在な運動で結果的に前立腺をマッサージしていたことになっていたんじゃないだろうか？と推論してみました。
それで結果的に前立腺機能が復活又は改善したのではないだろうか？ちなみに普通は直腸を自分の意思で上げたり下げたりは出来ないと思います。
私も20年以上あの手この手で模索して出来る術を会得しました。やれば簡単ですが、文章に書けば多くの人には理解出来ないだろうと思われます。クンバハカを何かのはずみで経験していないと、やる前から頭で否定するだろう。
頭で考えないで取り敢えずまずやってみようという積極心がないと。西洋医学の理屈で考えると出来ません、観念の働きに切り替えないと。
考えて見ると、人間の意識で出来る交換神経による態勢が神経反射の調節法で、観念で副交換神経をコントロールして行うのがクンバハカですね。天風先生は自分の心臓も自分で止められたと言いますから、クンバハカの会得と副交換神経の観念による調整が同一のものだと分かってきますね。そう考えると、クンバハカは副交換神経を使って行う態勢と言えます。それは言葉で説明出来ないし、理屈で理解出来ない。天風教義高等数学が解けたという感じですね。
天風教義の本質は観念の働きです。交換神経と副交換神経の両方が働いているのは呼吸です。凄いヒントですね。日向ぼっこ村ではこれらを易しい言葉で教えているということです。こんなことまで解ってこれからどうしよう？

縄文の終わりに縄文人の人口が激減して渡来人によって人口が増えたという論がある。外国人（渡来人）が増えて200年後に新しい日本民族が生まれようとしているのかも知れない。日本嫌いの日本人がたくさんいるより良いことだと思うな。もともと日本人は混血なのだから新しいタイプの混血が生まれようとしている。それは世界中の傾向ですね。