「そんなことしてたら家の恥だよ」、「家に恥をかかせるわけにはいかない」というような「家の恥」という概念はいつからあるのだろうか？どのようにして出来たのだろう？
今の若い人はそういう概念を持っているのだろうか？少なくとも私の世代の男は大抵持っている。女は知らないけど。昔少なくとも武士は持っていたけど江戸時代の百姓は持っていたのだろうか？名字が無かったからね。名字が無くて家の名誉という概念は持ち得たのだろうか？明治になってすべての家が名字を持つようになって武士階級の「家の名誉」という観念が庶民にも拡がったのだろうか？
武士といえども元々は荘園の用心棒だったわけだから、元は名誉とは関係無いよね。それがいつの間にか名誉なことになって、「恥」という概念を持つようになったのだろうけど不思議だな。刀を持った用心棒が侍になったように今のやくざも五百年も経つと名誉な職業になるかも？「さすが任侠道に生きる人間は素晴らしい」と。
「そんなことをしていたら町の噂になるよ」
「本人はその噂を人から聞くことは無いのだから、本人は誰にも気付かれていないと思っているよ」
「それだとますます家の名誉が傷つくよな」
というような思考や会話は、中国やアメリカの庶民には無いかも知れないな。唯物主義だとそういう「家の名誉」という概念は生まれないと思うな。共産主義は唯物論だから家の伝統という概念は消えるんだな。自分の歴史が親の代までは分かっても、まま祖父母の歴史までは分かってもそれ以前にはさかのぼれない社会では自分という存在の名誉というか、自己存在の確信というか、自分という人間の存在に対する自信というか、そういうのを持ちづらいと思うな。だから家が崩壊しやすくなるし、離婚しやすくなるし、不倫、浮気も安易に拡がる。家に歴史が無い地域ってそういう比率が高いと思うな。
天風教義を学ぶ前に身に付けていないといけない思考があると思うな。その思考を無視して天風教義や他の教えを学んでも沼地に杭を打ち込まないで家を建てるのと同じだな。すぐに傾いて倒れるし、家の中はすぐに湿気でカビだらけになるな。
ちなみに家の名誉というのは母親が教えるもんだな。父親は背中で教えるものだな。父親が口で教えるものではない。そう言えば侍って、どうして人偏に寺なんだろう？すぐ死ぬから？まさか？寺の前で寺を守る人だったから？

私の同級生に、京大医学部に入って、その医科ではトップクラスの大学教授（医者）になった人がいます。きっとその業界（医学科）では誰でも知っている名前なのでしょう。彼は小学生の時から学校から帰っては毎日２時間の予習復習を欠かさなかったと聞いています。彼が勉強している時間帯には、私はカバンを家の中に放り投げ、山や海を友達と走りまくっていました。また村の子供達といろんな遊びをしていました。彼には家の近くでたまに同級生と少し遊ぶ経験しかありません。彼のように勉強してきた人間と私のように勉強してこなかった人間の差は大きいけれど、どちらが豊かな人生を送っているのだろう？難しい問題ですね。彼は海や山を走りまくる経験をしていないから、それは彼にとって知らない世界なので何ともないのでしょうが。
ただ勉強して偉くなる世界を選ぶか、海や山を走りまくって自然を堪能し、いろんな友達と遊ぶ世界を選ぶかというと、私はもう一度生まれるとしても、やはり子供時代は遊ぶ世界を選びますね。子供時代は勉強しなくて良い。
一度、彼と会って話しがしたいものだと思っているのですがまだその機会は無いですね。小学校を卒業してから一度も話していないと思いますね。
考えてみると、私が仮に勉強していたとして頭が良くなっていたのだろうか？学校の成績が上がっていただけ、試験の問題が解けただけなのではないだろうか？頭が悪いのは勉強しても悪いかも？
「バカは死ななきゃ治らない」と言いますが、「バカは死んでも治らない」が私の考えです。はははは！トホホホ！もちろん何かを犠牲にしなくては何事も成就出来ないといのは真理かも知れませんね。彼は人生において遊ぶという経験を犠牲にした。その人生の報酬は充分得ているのでしょう。ただね～、勉強というのは頭が良くないと出来ないものかも知れませんね。勉強すれば分かる。分かるから面白い。だからさらに勉強する。以前、勉強するのが好きだったという女性に会ったことがあります。私は、目をパチクリしましたね。「えっ、そんなことあるの？！そんな人いるの？」という感じで。子供時代、勉強というのは、しないか、それとも嫌々ながらするかのどちらかだと思っていたから。勉強が好きだという世界があるとは夢にも思わなかった。私の村で成績の良かった１年上の先輩がいますが、幸せな人生を送っているのかな～？ほとんど村に帰っていない。ちなみに昔の私の考えでは、努力で入れるのは阪大までで、京大、東大の二つは努力だけでは入れないと思っていました。今でもそう思っていますが、東大に仕事で行くこともありますし、東大出の人と話すこともありますが、羨ましいと思ったことは無いですね。東大の敷地に入ると、「何なんだ？この波動は？」というのを感じますね。世界の大学の中では東大はあまり評価されていないというのはそうなんでしょうね。ハーバード大学にも入った（敷地の中に）ことがありますが東大とは波動が違いますね。MITには入ったことあったかな～？忘れた。
「努力しなければ出来ないことは最初からするな！努力しなくても出来ることを努力してやれ！」というのが私のモットーなんですが・・・。今の時代はそれで良いのではないでしょうか？努力しなくては出来ないことをしてもたかが知れている。そんな時間とエネルギーがあったら好きで出来ることに熱中した方がその世界で先頭に立てる可能性がある。松井やイチローだって、出来ないことを努力したのではないのです。出来ることを努力したからあそこまでなれたのだと思いますね。
ちなみに私は今の仕事は好きです。好きでやっています。なぜ好きか？難しくて、いつも四苦八苦だから。難しいから挑戦している。挑戦が楽しい？易しかったら好きになれないな、きっと。天風教義もそうだな、きっと。難しいから続けている。会得できないから続けている。始めた以上、納得できるところまで走りたい。

天風先生の日本刀を持った姿勢がド素人だという批判がインターネットに見られますが、私から見るとその判断こそがド素人ですね。
まず指を立てて剣を持つのはド素人の証明というのがありますが、天風先生は実戦の斬り合いで指の健を切られていて指が曲がらなくなっていたことを天風会員なら知っています。３年ぐらいの会員歴ならそういう話しを聞く機会が無かったのかも知れませんね。
次に腰が引けた姿勢で日本刀を持っていることもド素人の証明とありますが、私から見ると、「なるほどこれが実戦の姿勢なんだな」と判断しますね。刀を動かさないで身体（足を左右に動かせる）を動かしやすい姿勢ですね。上段の構えの写真は単なるポーズです。深く考えて分析するものではないと思いますね。
実戦では剣道の試合のような姿勢にはなりません。またテレビや映画の殺陣（たて）のような動きにもなりません。命をかけた実戦では腰は引けます。誰でも実戦は怖いけど臆病だから引くのではありません。刀による戦場跡には指がたくさん転がっていたようです。自分を守りながら相手の戦力を奪うには、小手で相手の指を切り落とすのが一番良い方法です。すなわち指が無くては刀は持てないから相手は戦えなくなりますから。それで十分なのです。だから実戦ではまず相手の指や手首を狙うのです。そうすると天風先生の日本刀を持っている姿勢になる。映画や武術のような戦い方にはなりません。命のやり取りの無い剣道では腰骨を立てて真っ直ぐな姿勢で向かい合いますが、戦場における真剣勝負ではそうなりません。剣道の有段者が即実戦で役立たないというのもそういうことですね。この辺のことは学校の教科書には書かれていません。学校エリートには分からないことですね。歴史を幅広く勉強していないと分からないことです。
それから天風教義は間違いなく寄せ集め教義です。オリジナルは呼吸操練とブザーだけという説もあります。天風先生が幅広く勉強して本当に必要なものを選び出し寄せ集めてひとつに体系化しているのは素晴らしいことです。方法論プラス哲学です。哲学はヨガをベースにしているからオリジナルではありません。ただ呼吸法も統一体操もオーラが精密に見えないと作れないものだったと思いますね。オーラや気を見ながら体系化したものと思われます。天風会もそういうことは何も言及しないけど、そして日本のほとんどの医者はオーラや気の存在を否定しているので如何ともし難いですが。
天才とは世の中に存在しないものを創り出すこともそうですが、大抵はAとBという一見何の関係も無いと思われる中から関係性を見出して繋げる能力のことでもありますね。アインシュタインの特殊相対性理論は彼の完全なオリジナルという訳ではありません。それと同じことですね。
カリアッパ師もヨガの伝統を受け継いで会得したものなんだから、それを天風先生が受け継いだだけですね。真理は人から人へと受け継ぐもので、オリジナルというのは本当にまれですね。戦前に天風先生と同じような方法で同じようなことを教えていた人はいるようですね。どちらが真似ていたかは今では分かりませんが。初期の頃は、まず聴衆をビックリさせてから教えを説いていくという手法は用いられていたようですね。天風先生はだんだんとそれはしなくなっていったと聞いています。何かを講演する時に、まず聴衆を笑わして気を引き付けてから始めるのと同じですね。非難することではないですね。庶民の気持ちを引きつけるにはそういう方法が効果的なのだから。

渋谷駅プラットホームを歩いていると白隠展のポスターがあった。やっぱ、凄いね。
近いうちに見に行かなくては。渋谷の文化村でやっているらしい。
天風先生を批判している教養人もたくさんいるようだけど、人物の歴史の信憑性や教えの言葉の分析をすることも大事なことだけど、誰であろうと私はその人の姿勢や作品を見る。時にはその人の出す声や鐘を叩く音で判断する。
ここで天風先生の書や絵について論評はしないけれど、白隠禅師がどれだけ凄いかは、その描いた絵を一目見れば分かる。白隠禅師の描いた絵が載っている駅のポスターに目が釘付けになった。いやはや、凄い！脳みそがクラクラするね。
クリック→白隠展

とりあえず一言：
地の声、天の声、クンバハカや安定（あんじょう）を会得できないで天風先生や教義を高い知的レベルで批判するのは、精密な１ｍの物差しで１ｋｍを測るようなものだな。それもひとつの見方ではあることは私は否定しない。その１ｍの物差しは精密であることは認めます。分析的批判精神は必要ですね。そしてその思考方法が仕事に有効なことも認めます。
半知半解ならまだ良いけど、半知誤解というのは多いな。女の場合はそういう事って多いな。こんなこと書くとまたおばさん連に怒られる？ちなみに私は誤解された時は大抵、言い訳も説明もしません。縁が無いものと判断します。誤解する人に説明してもそれを理解する柔軟性や許容力が無いのが普通ですから。

自分の一瞬の不注意で交通事故で人を死なせてしまった場合には、それまでどれほど楽しい充実した人生を送っていようと二度と楽しい正月を迎えることは出来なくなると思いますね。
学校の先生が生徒に体罰をして、それを苦にその生徒が自殺した場合に先生はどれほどの罪の意識を背負うのだろう？自殺した生徒が悪い、弱すぎたのだといずれ忘れてしまうのだろうか？そしてそのまま先生を続けるのだろうか？
そういう極端な事例もあるけれど、日常生活において緩やかな事故や自殺は多くの人が犯しているのではないだろうか？自分の人生に悪影響を及ぼすはずが無いと男あさり、女あさりをする。酒癖の悪さやギャンブル狂もそうですね。それらは緩やかな自殺行為ですね。気がついたときには後戻りできない結果になっている。でも自分のせいだと思っていない。みんな人のせいにする。または自分を他人扱いする。
立派な教えの本を読みながらも低次元の欲望をコントロール出来ない人もいる。教えを説く前に自己コントロールを身に付けろよ！と言いたくなるケースもある。学ぶ側と教える側では責任の重さが違うのだから。
男と女の出会い頭の事故というのはありますね。それは独身同士の場合は許されるけどね。充分前後左右注意をして自分を運転しましょう。それでも誰かが上から見ている。人は自分が見られていることを知らない。そういえば私は常に見られていることを中学三年ぐらいから知っている。知っていると言うより感じている。それは誰かというと、目では見えない存在から。
私の知り合いの中でいろいろ女遊びをしていて運命のしっぺ返しを食らわなかった人はいないな。いえ、一人いるな。途中経過ではあるけれど、何の問題も起こしていなさそうなのが一人いるけど、これから先、彼はどうなるのだろう？運命はバランスが取れるようになっているはずだから。人生、良いとこ取りだけは出来ない。
ただ言えることは、遊んでいると本物には出会えないな。
本物に出会えない人生なんて哀れだなと思うな。