生き直す、自分が変わるためには、自分のすべてを一度差し出すという行為は必要なこともあるというふうに考え始めたな。確かにいろんな宗教団体は信者に財産を差し出させているところがままあります。理屈としては間違っていないような気もし始めましたね。
自分が空っぽになって始めて真理と向き合える、自分が変われるのかも知れませんね。５万、１０万で命を助けてくださいとか、運命を変えて欲しいとかという望みは虫が良すぎるという見方も出来ます。
運命を変えるとはひとつの命に匹敵するわけですから、命と同じ価値のものを差し出さないとバランスは取れないわけですね。差し出すと云ってもね、労働の場合もあるだろうし、お金の場合もあるだろうし、時に身体の場合もあるだろうし（その身体に価値があればの話しだが、はははは、大抵は無い）。
自分の何を空っぽにするのかということですね。空っぽにしないと新しいものが入ってこないというのも真理だろうし。
こういう考えは今まで完全否定していたのだけれど、いろいろ人を見ているとそうでもないかな？と。心が正しく自立したら、それからは差し出す必要は無くなると思うけどね。
心の病になっている人は、結構、金銭的な欲とか執着がある気がするな。自分のお金を失いたくない欲、愛情を求める欲、理解して貰いたいという欲求、そういうものを放さないと心の病から脱却出来ない気がする。手っ取り早いのは持っているお金を一度全部放してしまうことですよね。（その時は私にご一報を。世のため人のために使って上げる。）でも、あうだから、こうだからと言って手放す勇気が生まれない。心を病んでいる人は大抵勇気が無い。
勇気って何だろう？自分から自分の考えを放して、問題にぶつかっていくことですね。心を病んでいる人は自分から自分の感情や考えを放すことが出来ない。
私が言いたいのは、お金そのものでなく、自分の心の中で執着的に持っている何か大事なものを放すという行為が必要だということ。一度、すべてをゼロにすること。一度手放すことで手放す勇気を獲得すれば、そのこだわりが無くなっているだろうから、それからは放す必要が無いと思いますけどね。放すのはお金が分かりやすく手っ取り早いから。次々に手放すことを求める宗教団体は、その宗教団体自体がこだわりと執着を持っているからおかしいんですね。
天風先生も自分の財産を手放した。
まあ、以上はひとつの見方です。私も推奨しません。責任取れないから。

歴史街道という雑誌五月号の始めに、
【仏教に云う、言語前を意味する「真言」の世界に気付いた者と気付かぬ者】
とありました。えっ？！なに、それ？！と真言の意味についてインターネットで調べてみました。常識的な解釈は省きますが、こんな意味もありました。
せせらぎも真言
真言は、真実でいつわりのない言葉、という意味です。仏様の説法を真言という場合もあります。自然界の音も如来の説法、とする考え方があるので、心地よい風の音や川のせせらぎも真言と言えます。
「はあ～？！」ですね。考えてみると、「真実でいつわりのない言葉」って何だ？ですね。科学の言葉（理論）だって、３０年、１００年経つと、ころっと変わるから、いつわりのない言葉（理論）ではないよね。人間の正直な言葉も真言ではないよね。うううううっ！言葉になる前の言葉と云えば、実我の言葉ですよね。
う～ん・・・・。誦句集は日本語真言（マントラ）集になりますね、きっと。

オレオレ詐欺とか携帯を使った詐欺的行為の仕事があります。そういう仕事をする人というのはキチンとした親の元で育っていない人が多いみたいですね。
母親に愛人がいてしばしば夜遅くならないと帰って来ないとか。子供が親に誇りを持てないと、子供は誇りの持てる仕事に就かないんですね。不思議ですね。相似形なんです。心に闇を抱えているんです。だから闇の仕事をする。
「お金になれば何でも良いのよ。他人がどうなろうと私の知ったこっちゃない。どうせ人はみんな汚く儲けているのよ。私も同じことをしているだけ！騙されるのがバカなのよ！」と、誇りを持つ生き方をするという観念が無い。親が子供が誇れるような生き方をしていないからですね。それは親の責任ですね。
その反面、日本人は素晴らしいと思うのは、道路工事なんかで交通整理している人がいますよね。日雇いかも知れない。でも、彼らの顔を見ていると、「ここでは俺が絶対事故を起こさせない」と一生懸命、誇りを持って仕事をしている、そういう顔をしています。まあ、ある意味、そういう人でも、ここでは俺が人を守るという誇りを持っています。自転車で通り過ぎる時、私は大抵、声は出さないけど、「どうも」と声を出すこともありますが、いつもそういう人の顔をチラッと見て、首を縦に振って感謝の念を表しています。私は彼らに日本人の素晴らしさを見る。誇りの持てる生き方と、そうでない生き方、選ぶのはその人です。人に誇りを持てと言われても持てるもんじゃないからね。天国の門は、どちらの人に開いているかは明らかですね。それは来世の形に繋がる。

クンバハカに入ると安定の心の状態になります。安定打坐で坐って、安定に入ると肩の力が抜けて臍下丹田に気が籠もってきます。天風先生は冷たい川の水の中で瞑想していてクンバハカになっていたのだから、元々一体だということですね。坐りながら肛門も締め上がって来たのでしょうね。冷たい水の中では身体の防御反応としてそうなると思います。クンバハカは身体の自然防御反応でもあります。私は坐りながら肛門が締め上がってきた経験はまだありませんね。
歩きながらでも何をするにも常時安定打坐、常時クンバハカでは、同一体ですね。今のところ私は、クンバハカ態勢を取ると安定にもなりますが、安定打坐からクンバハカにはまだなりませんね。
打坐をしていて安定に入ると背筋が自然に伸びてきます。ググッと天に引っ張り上げられるようになります。当然、筋肉が伸びているので、そこでストンと力を真下に抜いて元に戻します。
打坐をしていると、だんだん前屈みになる人が多いですが、まあ、瞑想の段階だということなんでしょうね。前屈みになると眠くなってうとうとと気持ちよく、うとっ、うとっと寝てしまう。ある程度の時間坐っていて、前屈みになるか、背筋が自然に伸びてくるようになるかが、瞑想と安定の分かれ道？いえいえ、打睡と打坐の分かれ道です。前屈みになるのは、腰骨が立っていない、そしてきっと肛門は締まっていない。古い人でも前屈みになる人、ままいますよね。
瞑想で肛門からエネルギーが上がってくるクンダリーニというのがありますが、クンバハカのエネルギーはそれとはちょっと違うようですね。クンバハカはお湯で満たされる感じですが、クンダリーニは電気のビリビリという感じの渦が上がって来る。そういうのを少しでも感じたら、打坐はすぐに止めた方が良い。素人には危険。安定打坐についてここまで解説してくれる先生はいないな。関西にはいるのかな？

輪廻転生や因果応報があるならキリストを処刑した人達はその後の人生はどうなったのだろう？処刑を決めた人、実際に処刑した人は？そういう話しは聞いたことが無いな。でも処刑した人は単なる命令に従っただけだし。どうなんだろう？今朝、目が覚めたら、ふとそう思った。
過去透視をしていて（本当にそうかどうかは分からないが）、因果応報というのはあるな～。すべての出来事に原因がある。すべては自分が蒔いた種が育っているだけ。そして今また、未来の種を蒔いている。
真善美からは真善美が生まれ、その逆からはそれに見合った花が咲く。本人は過去のことを知らないから何も分からないだけで。
過去を知らないと言うことは、今、過去にとらわれないで別の道を歩む判断も出来るという自由が人間に与えられているということですね。過去を知らないと言うことは恵みですね。もちろん魂はすべてを知っているけどね。
お釈迦様が、生まれ変わりについて尋ねられた時に、黙して語らずだったと。
「ある」と言えばそれに囚われる。「無い」と言えば嘘になる。過去を知れば今の判断や行動が過去や未来との計算や取引になってしまう。凡人は今の善なる行為で未来に報償を求めることになってしまうということですね。
というように、「無私の善なる行為こそ尊い」となれば、過去世や来世を知ることはその妨げになる。そういうことですね。過去や未来があろうが無かろうが、今を宇宙霊の心に従った真善美で生きる。それが悟りですね。分かりやすい～？
う～ん、悟っていないくせに偉そうなことを書いている。
まあ、悟りといっても第三の目が開くのもあるし、光に包まれる話しもあるし、きっといろいろレベルがあるのでしょうが、庶民はそんな見えないものが見える奇跡や超能力のような悟りは考える必要も無く、ですね。
それにしても天風先生はどの段階で第三の目が開いたのだろう？そういうことはどこにも書かれていないし、テープでも言っていない。ヨガの本を読んでも第三の目が開く境目について書かれているのは知らない。瞑想がどういう段階になったら開くのだろう？天風会が教える安定打坐をやっていると、クンバハカも必要なのかも知れないけど、ヒーリングとか遠隔治療とかというのもそれなりに出来るようになるけどね。それは第三の目が開くのとはまったく違うと思うな。